Repositório Institucional Da Unb: O Catolicismo Secularizado : Uma Análise Dos Católicos Nominais Não Praticantes

Já na Itália uma tradição fora rompida com a intransigência, passando a apoiar abertamente, a igreja, a participação dos católicos na política italiana, restabelecendo contatos e negociações com o governo italiano. Nesse meio termo, o Papa estava “[...] convencido de que a Igreja só tinha a ganhar com o fato de seus interesses serem maciçamente defendidos no terreno parlamentar [...]57. Ele estava certo, porque mais tarde, as negociações entre as mesmas foram reconhecidas, sendo esta, a igreja, soberana sobre aquela em suas finalidades. Deste modo, isso se justificava pelo fato de que a Igreja e o Estado Brasileiro compartilhavam a mesma jurisdição, o mesmo território, dividido em Estados e nação católica. E, portanto, uma associação de identidade nacional ao catolicismo, pois, o laicismo, o positivismo,  o liberalismo e o comunismo, eram ameaças iminentes à identidade e à unidade nacional.

• A obra que o leitor tem entre mãos situa-se nesta nova linha de pesquisa histórica contemporânea que realiza o desiderato de compreender o catolicismo no Brasil como realidade plural e pluralmente compreendida.
• Neste sentido, é sabido que a Igreja Católica combateu doutrinariamente as ideias liberais e a modernidade no século XIX, por meio de documentos papais.
• Partiam o pão nas casas e tomavam a comida com alegria e singeleza de coração” .

Poderia também ser igualmente ‘ousada’ em despir-se do Politicamente Correto – visto que já o sabe como fazer, dados títulos que os trás a tona – e então ter a coragem de destacar o ponto principal do Cristianismo, que é a Ressurreição de Cristo. Muito esclarecedor para quem não conhece tudo sobre o cristianismo… Me lembrou de um texto que li sobre curiosidades da Bíblia. Foram escritas em defesa do jansenista Antoine Arnauld, amigo de Pascal que se achava sob julgamento dos teólogos parisienses por contender com os jesuítas. O livro tornou-se célebre por sua ironia fina e por sua lógica implacável, que geraram danos permanentes na reputação da Companhia de Jesus.  leia mais  investiga as ideias de  grandes pensadores medievais, como Guilherme de Ockham, Dante, Egídio Romano, Marsílio de Pádua, Piers Plowman e Cola di Rienzo, associando o significado histórico da modernidade aos símbolos centrais da civilização cristã. Aqui,  Voegelin prossegue examinando uma das mais relevantes épocas da história da reflexão política – e cuja fonte principal de ponderações ainda são os ensinos do cristianismo.

Características De Um Grupo De Oração Católico Carismático

A partir daí, segundo Leme (1924, p. 18), o ambiente brasileiro era propício à ampliação da influência da Igreja, não havendo “anticlericalismo nem ódio sectário”. Um relatório intitulado “Sobre a Vida e a Organização Paroquial no Brasil”, escrito em 1924, afirmou  que a população mantinha “[...] sentimentos católicos” enraizados na tradição brasileira43. Nesse meio termo, do ponto de vista das relações internacionais, a ação da Santa Sé no Brasil estava limitada a sua representação diplomática, sem status de embaixada, pois os Inter núncios não se mostraram homens de prestígio junto à hierarquia católica, nem junto ao governo brasileiro.

• Os pontificados organizaram-se para enfrentar a perda do poder temporal dos representantes pontifícios, resultando na estruturação de vários posicionamentos e estratégias políticas que seriam engendrados no final do século XIX ao XX pela Igreja Católica.
• O Cristianismo se tornou a religião oficial do Império Romano por ordem do imperador Teodósio I, que tomou a medida numa lei conhecida como Édito de Tessalônica.
• As imagens e ênfases empregadas na descrição da fé trinitária variam conforme as épocas e as tradições religiosas, mas há uma base permanente para semelhante crença.
• Em termos técnicos, o cristianismo é uma religião monoteísta que há cerca de dois mil anos se derivou do judaísmo na região do Oriente Médio.

Acima de tudo, é preciso lembrar que um movimento surge a partir de uma experiência com Deus, que suscita uma vivência própria que precisa ser discernida e acolhida no seio da Igreja. As duas adoram os santos, contudo, a Igreja Católica Ortodoxa não admite o culto às imagens e, esteticamente, suas igrejas possuem pinturas. Isso representa um total de quase 2,2 bilhões de indivíduos que comungam da mesma fé. O catolicismo é a religião  leia mais  o maior número de fiéis em todo o mundo. Estas devoções recorrem a novas formas de expressão e atraem a seus santuários ou lugares de veneração pessoas de todo o país ou das mais diferentes condições sociais. O oratório é um pequeno altar, que ocupa lugar de destaque e anima a devoção dos membros da família.

Informação Adicional

Na variedade e riqueza de suas manifestações, é a cultura que torna o homem um ser  diferente e superior ao mundo que o cerca. Os estudos antropológicos nos têm mostrado que a religião ou sua ausência é que particularmente inspira ou influencia os demais setores da vida humana – por exemplo, a família, a economia, a política, a arte etc., na medida em que abre esses setores para o transcendente ou os fecha em seu próprio sentido. Somos livres e, por isso, podemos fazer novas escolhas; por isso, uma cultura precisa ser preservada, pois sofre contínuas pressões. A Igreja se encarna nas culturas, mas não se identifica com nenhuma delas. Ela assume tudo o que há de bom nas formas de viver de cada povo, ao mesmo tempo em que deixa nelas a sua marca. Os avanços nos estudos da religião na América Latina se tornam restringidos pela persistência de visões excessivamente católicas-cêntricas que impedem a compreensão adequada à extensão e à relevância da diversidade religiosa, a relegando a um mero epifenômeno recente e minoritário da nossa realidade social.